真爱旅舍谁会刷点_让女人拿起枪?

2019年俄罗斯电影展览会几天前在北京举行。开场影片是”塞瓦斯托波尔防卫战争”。这部电影表达了对西方人道主义视角的反思,尤其是在视听语言的技术层面。当苏联战争的历史主题符合性别叙事时,这部电影陷入了父权制文化和冷战意识形态的刻板印象,这并没有超越当代电影文化的主流写作逻辑。

2019年11月19日,为纪念中俄建交70周年,真爱旅舍是真的中国电影博物馆(以下简称”电影博览会”)和俄罗斯联邦文化部成功举办了”2019年俄罗斯电影展览”开幕式。”为期6天的俄罗斯电影展览共16场,涉及战争、爱情、喜剧、科幻等主题,是两国通过电影艺术促进友好文化交流的重要视听盛宴。

同一天,这部电影放映了当代俄罗斯战争电影”塞瓦斯托波尔防卫战争”(以下简称”国防战争”)的开场影片。该片由当代俄罗斯导演谢尔盖·莫克里茨基执导,讲述了传奇的苏联女狙击手柳德米拉·帕夫利琴科(Lyudmila Pavlychenko)在二战期间杀死309名德国人的英雄事迹。

我们都知道,冷战结束后,随着世界政治的变迁,苏联解体了。那么,当代俄罗斯电影制作人在重新描述苏联历史时,采取了什么样的文化立场?在战争叙事中,女性战斗英雄的性别话语是如何建构的?

问题:是什么让她如此麻木?

有趣的是,这个故事是从美国人的角度展开的,确切地说,是从当时的美国第一夫人安娜·罗斯福的角度展开的。

故事开始于罗斯福夫人准备在机场与柳德米拉团聚。她回忆起半个世纪前第一次与柳德米拉会面:二战期间,美国政要接待了来自世界各地的战争英雄。罗斯福夫人问柳德米拉的记录,他不声不响地回答说,我杀的不是人,而是法西斯,我杀了309名法西斯分子,这立刻引起了一阵骚动。美国记者问的问题有:”是什么让你如此麻木?”和”为什么一个女人变成了机器?”在令人头晕目眩的闪光灯下,影片从安娜·罗斯福转向了柳德米拉的视角,让人头晕目眩。

在这里,导演设立了一个”是什么让一个女人拿起枪?”战争英雄柳德米拉·帕夫利琴科(Lyudmila Pavlychenko)的故事是一个有意义的开场白,它有两个含义:一个是西方人道主义的道德怀疑,另一个是关于妇女参与战争的性别问题,首先是让观众进入战斗英雄柳德米拉·帕夫利琴科(Lyudmila Pavlychenko)的故事,这个故事有两种含义:一是来自西方人道主义的道德怀疑,另一种是关于妇女走向战争的性别问题。

但是,整个反法西斯战争的必要性不是很明显吗?

从西方人道主义的角度看,反法西斯战争的合法性受到质疑,这种质疑本身的合法性更值得商榷。回顾电影历史上的经典战争电影,所谓的人道主义道德探询只适用于合法性值得质疑的战争,如韩国电影 “太极旗飘扬” 和 “新好莱坞” 时期的反战电影 “现代启示录”,其目的都是表达人性与不义战争的异化,如韩国电影 “太极旗飘荡” 和 “新好莱坞时期的反战争电影”。

此外,国防战争中的柳德米拉被描绘成一名僵化的苏联女兵,与轻松幽默的美国政治家相比,整个严肃的苏联代表团在政治上过于敏感和偏执,在某种程度上暴露了冷战期间西方世界社会主义阵营的刻板印象。

回忆:女性战争英雄的爱情记忆

什么使女人拿起枪?”疑问句的第二个意思是它与” 女性 ” 有关。更具体地说,它是关于两性的爱情叙事。

在电影的开头,这部电影关注的是作为学生的柳德米拉看似令人愉快的中产阶级生活,比如和海边的朋友们一起晒太阳,喝啤酒聚会等等,直到相亲相逢,战争爆发,柳德米拉拒绝结婚,决定开战。” 在战争之后,柳德米拉的狙击手传奇几乎是根据她的军事男友在每一个阶段的爱,谁救了柳德米拉在关键时刻,甚至付出了她的生命的代价。最后,在塞瓦斯托波尔的防卫战争中,这位前未婚夫军医把她的文件留给了柳德米拉,这样她才能安全地乘船撤退,而他却选择留下来等死,写下了另一个哭泣的爱情故事。

一般来说,爱情战争的叙述是最感人的。但是对于一个具有坚实历史事实的传记战争故事来说,这样的爱情改编似乎太浪漫了。

从酋长到同一件长袍,再到军医,苏联男性士兵似乎在 “全面保护” 中,描绘了柳德米拉成功射杀 309 名德国人的英雄传奇,这不仅削弱了柳德米拉与德国重量级狙击手的狙击战的分量,而且大大削弱了柳德米拉作为反法西斯苏联士兵的战斗价值。

那么,爱情叙事是告诉女性战争英雄的唯一方式吗?你是否必须将女性置于爱与爱的关系中才能讲述?或者女性如何独立地表达一种无性别的人类战争经历?

和解:为什么人们不拿枪呢?

然而,电影 “防卫战争” 在某种程度上调和了所谓的东西方意识形态对抗,而这方面的性别论调确实是成功的。

在历史上,柳德米拉·帕夫利琴科的英雄事迹得到了广泛传播,她亲自访问了美国,呼吁那些当时无所事事的美国人积极参加展览,反抗纳粹,成为二战历史上一颗璀璨的战斗明星。因此,影片背后的焦点是,在罗斯福夫人的帮助下,柳德米拉如何说服美国人去打仗。

在故事中,柳德米拉的男酋长要求她穿上制服,采取强硬和果断的态度,动员美国人参加战争,而罗斯福夫人则希望她穿一件女装,展现出女性情感的一面,以给美国人民留下深刻印象。最后,柳德米拉在酋长的压力下被迫穿上制服,但他没有采取强硬的态度,只对美国记者说:”我杀了 309 名德国人,你还要躲在我身后多久?” 这个反问征服了所有观众,赢得了掌声,电影就此结束。

根据性别言论解释的战争逻辑,这种方法实际上是正确的处理方法。这句话的含意是 “女人拿起枪,为什么男人不拿枪?”,巧妙地回答了电影开头提出的问题,”是什么让女人拿起枪?” 更重要的是,它不仅暂时搁置了历史上不同政治立场之间的争论,而且避免了电影创作者从反法西斯战争和人道主义关怀的冲突中所创造的价值观念的混乱,也意味着不同意识形态立场的暂时调和。

这也可能是当代俄罗斯电影人在表达反法西斯战争中苏联战场的历史逻辑时所能表现出来的最大善意和智慧。

总之,作为一部战争题材的电影,”防卫战争” 除了情节略显饱满外,在技术表现上的视听语言更为出色,可以称之为当代俄罗斯电影业美学的杰作。当苏联战争的历史主题遇到性别叙事时,不能不陷入父权制文化和冷战意识形态的刻板印象。这虽然令人遗憾,但也是当代电影文化的主流写作逻辑。

2019 年的俄罗斯电影展览让我们接触到更多优秀的俄罗斯作品,了解俄罗斯电影的文化逻辑,思考当代中国战争电影的性别叙事在意识形态和性别叙事上是优越的还是不同的。

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