真爱旅舍 app乱码_成熟攻击和自恋攻击的区别

摘要

成熟攻击和自恋攻击有很大区别,科胡特有不同的区别。

为了实现我们的目标或愿望真爱视频旅舍,成熟的攻击是必要的。当我们被剥夺了我们的合法权利时,我们会感到愤怒,并有攻击的欲望。

成熟的攻击是在攻击完成后,我们将不再对目标感兴趣;自恋会继续攻击引起愤怒的对象,自恋的愤怒会认为受到侮辱,自恋的愤怒或愤怒的人会试图摧毁愤怒的对象,会有复仇的想法,这是因为夸大了自己的伤害。

自恋攻击 “和” 成熟攻击 ” 的出现

自恋攻击导致复仇的想法,这是由于夸大了自我伤害的后果。

一个孩子的自恋是一种幻想,想要控制一个物体,就像一个成年人试图控制自己身体的一部分一样。当一个孩子无法控制一个物体时,他或她就会陷入自恋。当一个孩子失去控制时,他会感到愤怒,沮丧是对他夸大自己的侮辱。

童年时的孩子更多地把母亲视为自己的对象。然而,随着我们的成长,当完全照镜子后,自我的夸张就会变成自我的现实。当孩子们意识到母亲是一个独立的对象时,他们就会发展出同情的能力,逐渐理解母亲的情感需求,而不是利用母亲来满足他们的情感期望。

当孩子意识到自己不需要母亲不断的简单、肤浅的赞美和关怀来满足夸张的自我时,当母亲无法满足孩子的需要时,孩子就不会再感到愤怒了。此时,孩子可以允许自我的夸张变成科胡特所说的 “真实自我”。当一个人的成长镜有缺陷或受阻时,就不可能形成一个现实的自我。

换句话说,缺乏同理心的人是早年夸大压抑或缺乏自恋的结果。因此,一个不能爱自己的人不能产生爱别人的能力。

自恋故事

电影:以巨型白鲸 Mobidick 为中心,它是一条凶猛的鲸鱼,被水手们认为是魔鬼的化身。阿哈船长在捕捉鲸鱼的过程中被咬断了腿,这激发了他击败鲸鱼的决心。拉杰号的船长鲍默说服 AHA 不要对刚刚与 “白鲸” 搏斗、被 “白鲸” 击沉的 “白鲸” 报复。加蒂纳船长的儿子失踪了。

尽管裴庞德号在海上取得了巨大的成就,但亚哈船长充满了报复。船长被白鲸咬伤了左腿,一心想杀死白鲸。他向水手们保证,无论谁第一次发现白鲸,都会奖励一枚金币。他们与白鲸碰面了三次,一旦船上储存的鲸鱼桶破裂,魁魁格就努力补救,结果病情严重。木匠做了一个黑色棺材,但魁魁格奇迹般地活了下来。

经过三场血腥的战斗后,船长终于暗杀了白鲸,它被困在鱼叉上的绳子里,不幸地掉了下来,捕鲸船被打翻了,”摩比迪克” 失踪了;只有船员伊什梅尔活了下来,他爬进了基奎格的预备棺材,被拉杰救了出来。后来,他以回忆的方式讲述了那次惊险的经历。

阿哈是一个坚定的船长,聪明,傲慢,他曾经说过:” 不要不尊重我,即使太阳冒犯了我,我也会狠狠地打。

阿哈船长真是自恋,典型的自恋。

亚哈船长失去一条腿的事实类似于成年人失去了对自己身体的控制,而在自恋障碍(即船长)的情况下,这等于夸大了对自己的伤害,遭受了无法形容的侮辱。

典型差异

成熟的愤怒是有意义的对象(人或事物);

自恋的愤怒被自己的夸张所伤害(这伤害了自恋失调的人),把他的夸张看作是一个 “敌人”,并实施攻击。

当我们使用 “愤怒” 时,我们心中都有一个特定的对象,那就是客体;

当使用 “自恋愤怒” 时,这是一种来自自我对象的伤害。

治疗理论

根据科胡特的理论,通过解释来理解一个人的自恋愤怒是不可行的。一种方法是通过镜像反思来修复他早期的自我目标的问题。在工作中,当我们看到一个人表现出如此自恋的愤怒状态时,治疗师应该很快意识到,在来访者和他或她的父母之间的早期互动中缺少了一些东西。治疗师更有可能向病人回顾当他们还是个孩子的时候,父母无法满足他们的期望时是什么样子。

推测性讨论的摘录:

科胡特认为,要理解人的主观体验,了解他人的主观情感状态和思想,只能采用神的渗透和内向的主观方法,而不能与他人交往。

首先,我必须非常同意,神的渗透是科胡特的最大贡献,也是他的理论的精髓。然而,这里有一个不准确的说法。科胡特的自动生理学理论并不是以福勒的理论为基础的。他的理论是建立在对临床中神性原则的新发现的基础上的。理论的继承只是原则上的(科胡特称组织经验的顺序原则,主要是动态和起源原则),更多的是一种范式的超越。

在这里,我们把攻击和愤怒区分为两个概念。愤怒可以导致攻击,但攻击有时真的不是由愤怒引发的,至少有时并不完全是这样。例如,一个小男孩喜欢把东西扔到桌子上。他不生气,但它能带来兴奋。这种情况是真的,对吧?( 当然,我不排除很多情况下愤怒会导致这种情况。我只想说明,有些情况下愤怒不是因为愤怒,而是因为追求兴奋。

另一个是性攻击的兴奋(不包括伴随愤怒的虐待)。

同时,我也有自己童年顽皮的记忆,我做了一件小小的坏事,我记得我这么做不是因为愤怒,而是因为毁灭的快感(不包括我潜意识里的愤怒,呵呵)。

关于把愤怒划分为对自己的对象和对客体的愤怒。事实上,自我客体和客体的概念主要是根据主体是否以自恋的方式体验对象而划分的。

总之,自动心理学的理论确实很难读懂,我们需要借助不同层次的理解来帮助我们阅读。然而,如果在理解的过程中,主要通过逻辑思维来理解和阐述科胡特的概念,这将与他强调上帝的主观感受和对主体的尊重相去甚远。

有时,需要对这个理论进行一些逻辑上的推测。科胡特的神性洞察力并不与逻辑推测相反。他把它区分为接近经验和远离经验,只是基于主体的主观感受。我想,当我推测时,我并没有完全脱离主观感受,但我越仔细地审视,人们就越觉得经验与彼此相距甚远,但毕竟,我们是在学术讨论。没有办法接近完整的体验。

此外,我之前写的不仅仅是对科胡特的自我心理学理论的理解。我感兴趣的是区分弗洛伊德理论和科胡特理论中相同的概念。我希望你们看到这一区别,而不是陷入一个观点学派推翻另一个观点的可能陷阱。

发表评论