什么是真爱？
真正的结合和真爱只有在生命的存在中才会出现，这些生物有着相同的力量，彼此认识到彼此是活着的，没有人对彼此是死的。
这样的真爱排除了一切对立面。爱不是理性，理性的联系总是杂乱无章，理性本身的统一性仍然是对立面。
爱是不理性的，理性的规定总是完全反对那些被规定的人。
爱不限制其他事物，也不受其他事物的限制。它绝不是有限的东西。
爱是一种情感，但它不是一种个体情感。真爱旅舍最新地址一个人的情感只是生活的一部分，而不是整个生命。生活（表现在个体情感中）试图打破它的局限，向前迈进，直到它在各种情感中消散，以便在这种多样性的整体中获得它自己的满足感。但在爱情中，所有的情感都不包含这些特殊的、分离的情感的总和。
生活发现自己在爱中，就像自身的双重，也就是说，生活找到了自己与自己的统一。
因为爱是一种对生物的直接感觉，有爱的人之间的区别是他们已经死了，他们只想到死亡的可能性，而不是他们认为自己是现实中的分裂分子，或者说真实的东西只是可能的事物和存在的结合。
有爱的人没有物质，他们是一个活生生的整体。人们说，有爱的人有独立和自己的生活原则，这就意味着他们可以死，( 他们可以被死亡分开。人们说植物有盐和其他矿物质元素，它们有自己独立的角色和独特的规律，这是建立在外部反射的基础上的，这只意味着植物会腐烂。但爱甚至试图消除（情人作为爱人和爱人作为动物身体）的区别，消除简单死亡的可能性，甚至试图将死者与永恒联系起来。
如果恋人的可拆卸因素在他们进入完全结合之前保留了他们特有的东西，他们就会陷入困境。这里有一种对抗：废除唯一可能存在的完全奉献的反对派，即取消联盟中的反对派与仍然保留的独立性之间的对抗。前者（完全奉献）感觉受到后者（保持独立性）的阻碍。
爱不允许分离和私人财产；爱对保持个性或独立的愤怒是可耻的。羞耻不是伴随死亡而移动的身体，它并不是人们可以自由地维持自己和继续自由生存的迹象。
一个忠于爱的灵魂，当被无情的攻击袭击时，当然会感受到这种敌意的攻击，他的耻辱会变成愤怒，现在这只是为了捍卫自己的财产和权利。" 如果羞耻不是基于爱的后果，它只是由某种敌对攻击造成的，相反，如果羞耻本质上是敌对的，其目的是保护自己被侵犯的财产，那么我们就可以说，以保卫国家为借口入侵他国的暴君、没有钱从不露出笑容的女孩、虚荣和试图吸引男人的暴君是最可耻的民族。所有这些人都没有爱，他们保护自己的身体与对他们身体的义愤相反。他们认为身体是有内在价值的，他们是无耻的。
纯洁的心不以爱为耻，但爱不够完美是可耻的。它自责拥有阻碍爱情完成的外部力量和敌意。
以纯洁的心灵为耻，只因为对身体的记忆，只因为一个排他性的个体的出现，或仅仅因为一个排他性的个人。羞耻不是对身体的恐惧，是对独特的自我的恐惧，而是对身体和自我本身的恐惧，随着爱情所造成的情人的分离，这种恐惧会逐渐消失。
因为爱比恐惧更强大。爱并不害怕自己的恐惧（或者，爱并不害怕自己的恐惧），但爱是伴随着它自己的恐惧，它抛弃了各种分离，担心它会找到自己的阻力或强大的对立面。爱是一种相互的和平，它感到羞耻，爱的给予会被鄙视，它会感到羞愧，爱的接受无法得到彼此的真诚。