2019年12月4日下午3时，人大历史讲堂81讲在人文大厦三楼历史学院会议室开幕。北京大学历史系教授王洪生是本次讲座的嘉宾。他对“印度现代化进程中的种姓问题”这一话题进行了精彩的分析和阐释。真爱旅舍本次历史讲座的主持人是金永利副教授、世界近代史教研室主任。历史系主任王大庆教授、系主任周士庭、杜宣英等师生参加了本次历史讲座活动。
王洪生教授获荷兰阿姆斯特丹大学社会科学博士学位，后任北京大学历史系教授、博士生导师、中国南亚学会顾问、中国社会科学院世界历史研究所学术委员会委员。出版了《20世纪世界历史》、《印度民主、乡镇、市场、官场：徐村精英与变幻世界》、《神人：南亚文明之路》、《尼赫鲁家族与印度政治》等教科书和专著。，荣获北京大学优秀教学奖、北京市优秀教师奖。Wang Hongsheng first教授说“种姓制度是印度社会的毒瘤，还是印度文明的根基？”本课题的导论部分分别从种姓制度的基本特征、村落社区和种姓制度的概念渊源三个方面对印度种姓制度的历史渊源进行梳理和阐释。后来怎么下载ut直播，王洪生教授回答了种姓制度史上的另一个重要问题，即“为什么千年穆斯林统治和西方殖民统治没有结束印度的种姓制度”。他认为，虽然穆斯林统治印度的时间很长，但只有约四分之一的印度人成为穆斯林，印度穆斯林信徒的种姓观念仍未完全消除；历史上阿克巴皇帝采取的宗教和解政策，由于婆罗门和印度教的重用，打击了穆斯林贵族，也恢复了印度当地宗教的一些势力。殖民地时期，英国的基督教政策没有动摇种姓制度和印度教的统治地位，他们的皈依政策失败。同时，殖民者的“西化”和“泛化”政策也强化了种姓制度及其概念的存在。
王洪生教授认为，近代以来印度社会的新变化对种姓制度及其等级观念产生了影响，但在现代化进程中，种姓制度保持了足够的弹性和张力，吸收了民族国家建设、现代教育思想、人员和职业流动、民主政治规则等的影响。他认为，种姓观念及其影响不仅存在于现代化进程中，怎么看ut直播而且表现出对现代化进程的高度适应性。在一定程度上，种姓内部的团结与合作可以消除和减缓现代化造成的社会分化所造成的紧张。
王洪生教授最后提出，印度种姓制度的历史发展，有助于我们进一步思考如何用传统来构建现代和谐社会，具有重大的现实意义。他指出，近代以来，东方国家普遍面临文化危机。一方面，印度人民认识到，在全球化时代，实现独立的最有效途径是与其他国家建立紧密的网络，相互依赖。但另一方面，西方的兴起导致了东方传统社会的解体，"老师总是欺负学生"迫使东方人民去思考路在哪里。建立文化意识、自我觉醒和自信比以往任何时候都更加迫切。文化建设的核心是处理传统与现代化的关系。
在沟通和答问环节，在场的师生就印度种姓制度问题与王洪生教授进行了详细的交流，现场气氛十分热烈。